Gualterio Núñez Estrada, escritor y periodista cubano, para RIA Novosti.
Cuando en 1993 fundé en mi casa de Santiago de Cuba, junto con dos médicos y un traductor, un equipo de colaboración con el Doctor John Money, director de la Unidad de Investigaciones Sicohormonales en Maryland, Estados Unidos, perteneciente a la "Johns Hopkins", nunca pensé en la trascendencia de la cultura rusa y sus valores morales en aquel intercambio de información científica para apoyar el Sistema Universal de la Salud Publica Gratis de Cuba. Sin embargo, años después, comprobamos que los resultados positivos en Cuba bajo la influencia humanitaria de un líder Norte Americano de la ciencia medica, el doctor John Money, se debieron en gran medida a la sólida base ética y moral de la cultura rusa y cubana a través de la influencia de comunidades científicas y académicas, a nivel de población, como motivación de la personalidad transcendental, básica, en cualquier afán investigativo científico y/o de creación artística.
El fuerte apoyo inercial que recibimos en Cuba, en 1993, por parte de todos los sectores médicos y universitarios para desarrollar la discusión de las tesis de Money sobre sexología en el área extramuros de la Universidad de Oriente se debió en gran medida a que todos dominaban que no teníamos ningún interés material sino académico y científico, y, porque a partir de 1959 con la toma del poder de la Revolución Cubana, y mas aun, a partir de l963 bajo la poderosa influencia de la cultura rusa, dominada por la filosofía moral de la Iglesia Ortodoxa como era obvio en la conducta de los rusos en Cuba, su humildad, su modestia y su interés sin limites por ayudar a un país del Caribe subdesarrollado y olvidado por las mas ricas potencias, más allá de la coyuntura de una alianza estratégica con la antigua URSS, formaron sólidas bases éticas y morales y una rica vida espiritual en un ecosistema sano y protegido por una conciencia del ser social sobre la naturaleza.
Para 1993 se entronizo en Cuba el principio de la base cultural, a nivel de población, de las comunidades científicas y académicas, en pleno periodo especial, pese a que el intercambio de información con Rusia era casi nulo en comparación a una década anterior. Debido a que vivimos esta experiencia en Cuba hasta 1996 redactamos este artículo con fuertes elementos autobiográficos y testimoniales a manera de ejemplos para sustentar nuestras consideraciones sobre Rusia.
La filosofía rusa y su desarrollo derivado de la lengua de Cirilo y Metodio, practicada por miles de cubanos, fue lo que nos dio la pauta para eludir errores lógicos en el análisis de las tesis de Money cuya área de trabajo de campo es la sociedad norteamericana, la más rica y tecnológica del planeta. Precisamente, en varias cartas manuscritas desde su oficina en Maryland, de puno y letra, Money me advertía del peligro de que sus tesis no se cumplieran en países del mundo en desarrollo, como Cuba, por lo cual no podían ser tomadas como verdades universales hasta tanto pudieran ser comprobadas en países pobres.
En principio, nunca tuvimos la certidumbre si la base lógica rusa que aplicamos, basada en el movimiento filosófico de la "actividad activa" del ser social en los setenta, en estudios empíricos de economía política rusa aplicados a la sociedad cubana durante el periodo especial en los noventa y en tesis de filósofos lógicos rusos de la Academia de Ciencias en Moscú podían tener validez científica o no, en un estudio ensayístico literario que emprendimos sobre la identidad caribe y el rol de sexo en las investigaciones de Money, como prueba de que manejábamos verdades universales como instrumentos de la teoría del conocimiento. Primero, no conocíamos la sociedad norteamericana, ni conocíamos la sociedad dominicana, campo de estudio del ensayo, solo poseíamos información y la experiencia de amigos y colaboradores que habían podido visitar Rusia, una suerte con la cual nunca pude contar mientras viví en Cuba, pese a que siempre exprese mi voluntad de visitar Moscú y San Petersburgo.
Residiendo en Estados Unidos desde l996 por reunificación familiar, me llego la confirmación de que la base lógica de mi ensayo, no contenía errores lógicos. El año pasado, en el 2006, encontré en Internet que mi ensayo sobre la identidad caribe con la bibliografía de la Academia de Ciencias de Rusia, como base lógica, había sido publicado bajo los auspicios de la Universidad de Republica Dominicana junto a un análisis estilístico de mi amigo, el poeta y analista cubano, Marino Wilson Jay, y que este libro forma base actualmente de un doctorado de esa institución dominicana y la Universidad del País Vasco sobre identidad cultural.
Para mi sorpresa, el libro fue vendido en Berlín por una librería que sólo publica textos en alemán. Además, ha sido catalogado por la biblioteca "Davis", de la Universidad de North Carolina, "Library and archives of Canada", la Biblioteca del Congreso en Washington y es fondo en Kinsey, Indiana, así como en el fondo de "Libros Raros y Valiosos" de la Biblioteca Nacional de Cuba. Recientemente, mis consideraciones sobre la educación de ciencias en Estados Unidos, forman parte del informe al Presidente y al Senado en Washington con fecha de septiembre del 2007 sobre la base de las tesis del libro aludido. Ese informe, reciente, aparece en el buscador por mi nombre en el sitio web del "National Science Board" de Estados Unidos.
Todo lo anterior me demuestra que las fuerzas morales y éticas de la cultura rusa son un importante factor en la motivación de la personalidad trascendental en países en desarrollo del Tercer Mundo, como lo son los ejemplos antes citado, y, sobre todo, los indicadores cubanos de Naciones Unidas en salud, educación y cultura, rubros que aportan bienestar al desarrollo de la formación económico-estatal. Ahora escribo la segunda parte del ensayo referida a los símbolos del inconciente en la identidad caribe para una posible segunda edición. La primera edición se agotó, incluso en Berlín, según confirmé por teléfono y el libro está sólo en español.
Como católico romano, siempre admiré en los rusos la formación ética y moral de la iglesia ortodoxa rusa que en no pocos casos superaba mi formación religiosa derivada de Roma y España e influida por el sincretismo de la cultura Yoruba de África. La religiosidad rusa era más devota, mas solidaria y menos mística que la que me habían enseñado y siempre les ví un sentimiento de fe en Cristo superior al mío. Sus acciones me lo indicaban así, la conducta, sobre todo, de las mujeres rusas en Cuba. La Iglesia Ortodoxa Rusa es la fuente del desarrollo de la filosofía rusa paralelo al de Occidente y en no pocos casos, superior en profundidad. Sin embargo, un anhelo ético similar nos armonizaba siempre: el de Pushkin y José Martí, dos soles del mundo moral nacidos en el mismo universo ético.
La URSS desapareció, la colaboración ruso-cubana se redujo al mínimo, pero su prepuesto filosófico y moral influye, hoy, en el mundo entero amplificando sus bases originales en las individualidades que se formaron bajo este hogar de ideas como un ejemplo de hermandad entre dos pueblos, pese a sus diferencias étnicas, culturales y materiales. Por primera vez en la historia de la humanidad, el ejemplo ruso-cubano, demuestra, con pruebas en rubros que influyen a los indicadores de comportamiento demográfico y a la rica vida espiritual del pueblo cubano, como así lo atestiguan los visitantes en la isla caribeña, que las fuerzas morales de la cultura rusa son un factor de desarrollo en America Latina que debe ser tomado en consideración en cualquier estrategia de gobierno orientado al desarrollo socioeconómico en esta región olvidada del planeta, como así lo ilustra el caso cubano, un país pobre del Caribe, en todas las oficinas regionales de Naciones Unidas y la UNESCO.
Gualterio Núñez Estrada, escritor y periodista cubano, Santiago de Cuba 1947,Escritor del ICRT, escritor y corresponsal de "Radio Rebelde", La Habana-Santiago de Cuba de 1969 a 1980. Escritor fundador de la planta de televisión "TeleRebelde", Santiago de Cuba, Cuba, 1967-69.Escritor científico de la Universidad de Oriente en Santiago de Cuba, Cuba, cursos 1975-80-"Instituto Politécnico "Kalinin", Leningrado. Fotógrafo profesional. Desde 1996 reside con su familia en Florida y actualmente vive en Sarasota, Fl. Forma parte del fondo cubano, el único en español, de la biblioteca "John Money" en el Instituto Kinsey, Indiana. Aparece en el diccionario de escritores de Santiago de Cuba, Cuba y en "Ensayos sobre la poesia de Víctor Villegas", Marino Wilson Jay/Gualterio Núñez Estrada, Mediabyte, 20000, Republica Dominicana, con fuente bibliográfica de la Academia de Ciencias de la URSS, Moscú. "Hecha de Amor y Madera", Víctor Romero Laffita, prólogo de Gualterio Núñez Estrada, Colección Heredia, Editorial Oriente, 1988, Santiago de Cuba, Cuba. Gualterio Núñez Estrada, "National Science Board", Informe al Presidente y al Senado sobre el estado de la nación en enseñanza de Ciencias, Ingeniería y Ciencias sociales, recomendaciones. Sept. del 2007, Estados Unidos.
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